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Mostrando entradas de diciembre, 2009

SIGNIFICADOS OLVIDADOS DE LOS RITOS DE LAS FIESTAS DE FIN DE AÑO

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Todas las culturas de todas las épocas han celebrado los cambios de ciclo. Hoy se realiza de una forma más comercial, pero la humanidad sigue conectanda a una herencia atávica, festiva y supersticiosa que sirve para recordar la evolución de la vida. Generalmente el fin de los ciclos solares, en casi todas las religiones se le asigna al sol el máximo poder y se lo relaciona con el dios supremo. Nuestro calendario está regido por el ciclo solar y dividido en cuatro estaciones que van del 01 de enero al 31 de diciembre. Para los chinos el año comienza después de febrero y el pueblo judío lleva otra cuenta ya que no coincide con el mismo calendario y tampoco toman como referencia el a.C. y d.C., es el “Rosh-hashanáh” y cae dentro del mes de septiembre o comienzo de octubre. En las Santas Escrituras comienza con la primavera, el mes de Nisán, o en otoño, el mes del Tisri. Los fuegos artificiales Provienen de los chinos –sus creadores-, y se utilizan para alejar a los malos espíritus, procur

LOS NADIES de EDUARDO GALEANO

Los nadies Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda, o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año cambiando de escoba. Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada. Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos: Que no son, aunque sean. Que no hablan idiomas, sino dialectos. Que no profesan religiones, sino supersticiones. Que no hacen arte, sino artesanía. Que no practican cultura, sino folklore. Que no son seres humanos, sino recursos humanos. Que no tienen cara, sino brazos. Que no tienen nombre, sino número. Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica roja de la prensa local. Los nadi

NO HAY PECADO, SÓLO HAMBRIENTOS

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Teresa Carreón Esta semana Noam Chomsky comentó un fragmento de la novela de Dostoyevski “Los hermanos Karamazov” denominado "El Gran Inquisidor”, el cual está ambientado en Sevilla en el tiempo más terrible de la Inquisición, lugar donde súbitamente aparece Jesucristo “modesto, sin tratar de llamar la atención, pero todos le reconocen”. El Gran Inquisidor ordena a los guardias que lo tomen y lo lleven a prisión. Una vez allí, acusa a Cristo de haber venido a obstaculizar la gran tarea de destruir l as ideas subversivas de libertad y comunidad. No te seguimos a ti –le advierte el Inquisidor a Jesús–, sino a Roma y a la espada del César. Buscamos ser los únicos gobernantes de la Tierra para poder enseñar a la multitud de viles y débiles que sólo se liberarán cuando renuncien a su libertad y se sometan a nosotros. Entonces serán tímidos y temerosos y felices. Así que mañana, dice el Inquisidor, yo debo quemarte. Sin embargo, el Inq uisidor cede finalmente, y libera a Crist

MUNDO SALVAJE

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Teresa Carreón Granados Alberta Alcántara Juan y Teresa González Cornelio coacusadas con Jacinta Francisco Marcial de secue strar a seis agentes armados de la AFI-PGR que llegaron a extorsionar y robar a la comunidad ñañhú de Santiago Mexquititlán, Querétaro, en marzo de 2006, siguen presas desde entonces. Y paradójicamente, en su caso el ministerio público ahora sí presenta conclusiones acusatorias y al “impartir justicia” solicita que se les imponga la pena máxima que podría alcanzar más de 50 años de prisión. Por otra parte, se han cumplido seis meses de la horrenda tragedia que calcinó a 49 niños de la guardería ABC, en Hermosillo, Sonora. Y e l balance hasta hoy muestra a 27 presuntos responsables, quienes a pesar de haber sido consignados, gozan de su libertad (dueños, socios y encargados de la guardería) a excepción de una funcionaria de mediano nivel. Ninguna culpa para autoridad alguna del IMSS o del propio gobierno estatal. Diariamente aparecen cadáveres desmembrados con ley

Copenhague: las resistencias del capital

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Por: Alejandro Nadal El capital sólo puede existir como fracciones privadas de valorización. Son las empresas: centros de acumulación enfrascadas en una lucha constante para aumentar el valor de su núcleo de capital. El cambio técnico es uno de los instrumentos más importantes de esa competencia intercapitalista. Por eso el capitalismo genera continuamente innovaciones técnicas. Éste es un rasgo que resaltan tanto los aduladores del capital como sus críticos. Y de ahí muchos concluyen que el capitalismo está dotado de una gran capacidad de adaptación a los cambios que se producen a su alrededor. Pero el capitalismo también está lastrado por inercias profundas que frenan su capacidad de cambio. La razón es que una vez que se han realizado las inversiones asociadas a una trayectoria tecnológica, el capital tiene que amortizarlas y resiste los cambios con la misma tenacidad con la que antes empujaba las transformaciones. Por eso los funcionarios de las empresas transnacionales, que llevan

FRAGILIDAD DEL CAMBIO CLIMÁTICO

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Teresa Carreón Grandes expectativas ha generado en todo el mundo el encuentro que tendrán los dirigentes de las naciones del globo terráqueo para tomar decisiones respecto del cambio climático, durante los próximos días en Copenhague, Dinamarca, sin embargo, han salido a la luz diversas informaciones que cuestionan algunos de los indicadores más importantes que respaldan la teoría de que el cambio climático se debe a la emisión de dióxido de carbono (CO2). Resulta que en los días recientes el científico James Hansen, quien pusiera en alerta al mundo sobre el peligro del calentamiento global, ha declarado que “prefiere que la cumbre de Copenhague no llegue a un acuerdo”, ya que a pesar de que hizo lo imposible por educar a los políticos sobre las causas del efecto climático y empujarlos a tomar medidas para evitar consecuencias catastróficas, cree que fracasaron en cumplir con lo que considera que "es el desafío moral de nuestro tiempo". A su vez , uno de los m ás re